龙庆景一带菇农供奉的菇神为何是以上的九位神仙，这些神仙到底是何许人？让我们以现代人的眼光，世俗地解读一下这些神仙。
先来说说主神“五显灵官大帝”，又叫五显大帝、五圣大帝、五通大帝、华光菩萨等，是道教主要神仙之一，在客家民俗中他是由神到人，又由人到神和神灵。传说玉皇大帝封其为“玉封佛中上善王显头官大帝”，并永镇中界，从此万民景仰，求男生男，求女得女，经商者外出获利，读书者金榜题名，农耕者五谷丰登，有求必应。相传每年农历九月二十八日五显大帝生日这天要举行隆重的庙会，为他祝寿，祈求风调雨顺，田禾大熟。闽西一带视五显大帝是财神。由上可以看出，五显灵大帝具备两个特点，一是有求必应，二是他是一个综合性仙神，在种菇过程中遇到的一切困难都可以帮助解决，为此成为菇农的主供神。
    再说香菇祖师吴三公（1130—1208）原名吴煜。南宋庆元县百山祖乡龙岩村人，是世界“砍花法”人工栽培香菇技术创始人。因其排行老三，后人敬称“吴三公”。浙江庆元一带传说吴三公是在贩盐路上偶然发现了种香菇的方法，并将此法推广传播，另外，在福建民间故事中传吴三公为道士，在种仙芝过程中发现了种菇技术，由于推广种菇技术有功，他被封赠为“羹食公侯”。明万历三年皇帝又敕封为“判府相公”。后世菇民奉吴三公为“菇神”，并建了规模宏大的凤阳庙，设菇神之位，年年祭祀。不管是哪种传说，那就是他的技术是在“五显灵官大帝”的指导下成形的，由此看，吴三公属于专业技术型人才，专利技术持有人，科研与技术推广专家。由 “吴氏族谱图”甚至可以看出，他属于技术痴迷型人才，原因是他的老婆竟被称为“刘香蕈”。
　　国师刘伯温自然就是产品的提档与推销人了。李师颐在《改良段木种菇术》绪方中有如下表述：“明太祖奠都金陵，因祈雨茹素，苦无下箸物，刘基以菇进献，太祖嗜之喜甚，谕令每岁置备若干。刘固浙之旧处属青田人也，顾念桑梓三县田少山多，乘间奏请以种菇为该三县人民专利，因此种者益多……”也有菇农间民谣曰 ：“朱皇钦封龙庆景，国师讨来做香菇”的说法，由此看来，是刘伯温让三县香菇具备了皇家特供的特仅，使香菇成为皇家贡品，提升了香菇的身价，备受皇家和贵族的青睐。
　　七五大王与土地神就属产区的治安与业务地主管了。七五大王，相传是一种能降服世间凶禽猛兽、主持正义消除恶势力的神仙，菇民在深山中劳作或到远离家乡地方从事种菇工作，当有能帮助他们消除恶兽，恶势力的神仙，那就是七五大王了。而土地神属于民间信仰中的地方保护神，是具有福德的善神，土地神也是道教诸神中地位较低，也是与人民较亲近的神祇，类似于现在的乡镇领导，负责为种菇者提供当地的保护和服务。
　　千里眼，顺风耳两位神仙，就是主管信息的神仙了。千里眼，顺风耳，也是道教的两位守护神，能够看得远，听得广，可以说是现代信息业的主要神仙。在《封神演义》中两位一个叫高远，一个高觉，可以通过眼、耳刺探到重要的军事秘密和行业计谋。香菇从业者不仅要通过两位神仙的保护守住自己的商业秘密，还要通过两位神仙的保护，知晓行情，知晓未来。这在现代菇业生产中，也是必不可少的，没有了信息化的帮助，没有了对市场与行情的把握，没有了对技术下商业密码的保守，那种菇必将失败。

    最后两位，招财童子与进宝郎君，自然就是金融类神仙了。全称应该是年月招财童子，时日进宝郎君，有了两位神仙的帮助，不仅可以保证赢利赚钱，更重要的能保证奖金链的正常动转。
    目前，在庆元等地的菇神庙中的吴三公像，骑虎且手执钢鞭，这应该也是道教中对五显神仙的形象描述，而不是吴三公的形象。
    从以上分析来看，菇民供奉的九位神仙有综合能力超常和支持力超高的五显大帝，有技术革新和推广神人吴三公，有市场销售与渠道建设神仙刘伯温，有负责安全、克服一切恶势力与猛兽的七五大王，有提供地方与基层服务的福德土地神，有掌管信息行情的千里眼、顺风耳，最后就是负责财务管理与金融服务的招财与进宝两位神仙了。从现代的角度看，不管是香菇还是其它菇类种植，这些能力和机构的设置也是必需的。

（作者：白中龙）